Человек владеет символом. Он использует символ, чтобы облегчить себе жизнь. Там, где животное действует напрямую, человек может отложить, перепоручить или подменить одно действие другим. Например, трудно представить себе очередь у животных, люди же могут отметить свое место в последовательности отойти погулять. А могут вообще ни в какой очереди не стоять, перепоручив это списку или электронному автомату. Номерок на бумаге – символ места среди других желающих и условная замена стоянию в душном помещении, как деньги – символ и замена блага, а социальный статус – замена череды драк за место под солнцем.
Но если можно поручить электронному автомату символически стоять за себя в очереди, то почему бы не поручить ему что-то более серьёзное? Оставить закладку в браузере и никогда не вернуться к ней – психика будет считать статью прочтенной. Пользователю лень читать статью сейчас, он не хочет тратить силы и откладывает чтение, понимая при этом, что не прочтёт статью никогда. По сути он символически поручает компьютеру прочитать статью и получить наслаждение от чтения.
Купить желанную книгу и не открыть её; купить путеводитель и не пойти по описанным в нём местам. Перепоручение действовать, мыслить, наслаждаться и жить другому человеку, вещи или электронному устройству Философ Роберт Пфаллер назвал интерпассивностью. Он ввел этот термин в противовес понятию интерактивности – информационному обмену между электронным устройством и пользователем.
Понятие интерпассивности не так мудрено, как кажется. Во-первых, интерпассивность не нова. В большинстве религий чтение молитв можно поручить священнику. Буддисты закладывают написанные на ткани молитвы в барабан, заменяя обращение к высшим силам вращением латунной болванки. В русской армии высокородное дитя записывали в элитный полк: службу в нём заменял отклик дежурного в ежедневной перекличке. Да и книги для украшения шкафа покупали всегда.
Однако возможности электронных устройств таковы, что с ними интерпассивность серьезно влияет на жизнь. Понаблюдайте за собой: стали вы больше читать с появлением у вас электронной книги? Стали чаще встречаться с друзьями после того, как зафрендились с ними в социальной сети? Стало в жизни больше романтики после появления Tinder? Стало в семье больше любви после переезда в новую квартиру? Стало больше добра с участием в сетевых благотворительных фондах? Больше политических изменений с комментированием постов оппозиционных интернет-сообществ?
Интерпассивность – психоаналитическое понятие, поскольку связано с плохо осознаваемыми явлениями в психике. Здесь мне как психоаналитику хочется остановиться. На мой взгляд, позиция человека – желать, жить, наслаждаться жизнью, не перепоручая желание другому.
Литературный труд с компьютером, пронизан интерпассивностью. Одни серфят в интернете в ожидании вдохновения. Самый распространенный способ. Другие бесконечно собирают материалы, забивая диск файлами и не приступая к тексту. Материалов столько, что читать их некогда – успеть бы проклассифицировать. Третьи мусолят одну и то же главу, нисколько не продвигаясь в написании книги. Есть и другие варианты: бесконечно обсуждать в переписке идею книги, учиться на писательских курсах, осваивать текстовый редактор с волшебными свойствами.
Писателю интерактивность компьютера позволяет быть интерпассивным. Ноутбук достаточно умен, чтобы символически поручить ему написание книги, отдавшись заменяющим работу действиям. Пишущая машинка прямолинейна. За ней можно только писать. За ней неуютно делать что-то другое. Машинка сталкивает писателя с текстом, не допуская компромиссов наподобие интерпассивности. Не каждый может выдержать этого столкновения. Джек из триллера Стэнли Кубрика «Сияние» не справился в противостоянии с машинкой «Adler». Устав ждать вдохновения, он бесконечно повторяя фразу «Одна работа, никакого безделья, бедняга Джек не знает веселья», и в конце концов сошел с ума. Да, чтобы пересесть с ноутбука на пишущую машинку, нужно быть смелым человеком.
Глубоко!